Post actualizado el día octubre 31, 2026 by DeiviSanzPlay
Cuando alguien busca un ovni en pinturas antiguas suele llegar con una imagen ya hecha: la Anunciación de Crivelli, con ese disco de luz que baja hacia la Virgen, o los escudos flotantes del asedio de Ufo en el siglo XV. Hay dos formas de leer esas escenas y solo una resiste el escrutinio. La primera es la interpretación ufológica, que identifica el ovni en pinturas antiguas con naves o fenómenos aéreos no identificados. La segunda es la histórico-artística, que los explica desde la iconografía y la técnica del taller. Gana la segunda, y no por escepticismo de salón, sino porque explica más detalles con menos suposiciones.
La lectura ufológica y su punto débil
El argumento ufológico es atractivo: en el arte medieval y renacentista aparecen objetos voladores con forma de platillo, rayos de luz extraños y figuras dentro de esferas. Se cita a menudo el fresco de la Crucifixión de la iglesia de Visoki Dečani, en Kosovo, donde dos objetos con ocupantes parecen surcar el cielo junto a la cruz. Un aficionado lo ve como prueba; un historiador del arte ve dos ángeles en un esquema compositivo bizantino.
El problema no es que la hipótesis sea imposible, sino que es innecesaria. Ninguna de esas pinturas incluye un testimonio escrito que describa un avistamiento. Se fuerza la imagen para que encaje con una categoría que no existía en el siglo XV. Y aquí aparece la limitación clave: esto no funciona para obras cuya simbología está documentada por el propio artista o por el comitente.
La lectura histórico-artística: contexto antes que forma
La alternativa seria consiste en estudiar el ovni en pinturas antiguas como un problema de iconografía. Los discos luminosos suelen ser aureolas, hostias, ruedas de fuego o representaciones del Espíritu Santo. Los escudos voladores que aparecen en grabados del asedio de una ciudad no son naves: son escudos heráldicos que identifican a los bandos en la composición, un recurso narrativo heredado de la pintura flamenca.
Un ejemplo concreto que suelo usar cuando explico esto: la tabla de Carlo Crivelli con la Anunciación. El haz de luz que atraviesa la escena no es un rayo tractor, es la representación física del Espíritu Santo descendiendo hacia María, con la paloma incluida en el centro. Si se recorta el detalle y se amplía, parece otra cosa; si se mira el conjunto, la lectura se deshace sola.
Por qué gana la interpretación histórica
Gana por tres razones prácticas. Primero, porque es falsable: se puede comprobar en tratados de pintura, en la liturgia y en los contratos de encargo. Segundo, porque explica tanto las imágenes raras como las normales, sin necesidad de dos sistemas distintos. Tercero, porque no depende de que el pintor haya visto algo extraordinario; basta con que conociera un repertorio visual estándar.
La lectura ufológica, en cambio, tiende a seleccionar solo los detalles llamativos y a ignorar el resto del cuadro. Ese sesgo de selección es el mismo que aparece cuando se buscan ovnis en pinturas rupestres o en frescos egipcios. El patrón se repite: se aísla la forma, se descontextualiza y se le asigna un significado contemporáneo.
Matices: no todo está cerrado
Conviene no caer en el extremo opuesto. Hay obras cuyo significado exacto sigue discutido, y algunas representaciones de fenómenos celestes en crónicas medievales no tienen una explicación única. Los historiadores de la ciencia han estudiado casos de halos, parhelios y bolas de fuego descritas como prodigios, y ahí el ovni en pinturas antiguas puede funcionar como etiqueta cómoda pero engañosa. Lo honesto es decir que la mayoría de los casos se resuelven con iconografía y unos pocos quedan abiertos.
También hay un límite de método: ninguna interpretación, ni la ufológica ni la académica, puede demostrar qué pensaba exactamente el pintor mientras trabajaba. Se trabaja con probabilidades y con fuentes, no con certezas absolutas.
Cómo mirar tú mismo una de estas pinturas
Si te topas con una imagen viral de un supuesto ovni en pinturas antiguas, prueba este orden. Mira el conjunto antes que el detalle. Localiza la figura principal y comprueba si el objeto extraño cumple una función en la escena. Busca el título completo y la fecha. Consulta si la obra está catalogada en un museo o en un corpus académico.
En la mayoría de los casos, el objeto deja de ser un ovni y se convierte en un símbolo religioso o en un recurso de taller. La comparación, al final, no es entre creer y no creer: es entre leer una imagen con su época y leerla con la nuestra.
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Publicado el 31 de October de 2026. Última revisión: 31 de October de 2026.
